Acatistul lui Mihai Eminescu

alcatuit de ieroschimonahul Ghelasie Gheorghe, de la Frasinei.
Amandoi odihneasca-se in Pacea, Harul si Lumina Necreata ale lui Dumnezeu!

Daca nu este un Sfânt în sensul strict, acest mare POET este ”CUVÂNTATORUL SFINTENIEI Neamului si Pamântului ROMÂNESC”. Sunt si ”Sfinti ai Pamântului”, care nu au ”Suprafirescul de Cer”, ci ”FIRESCUL Pamântesc”, ce ”concureaza” cu Cerul.
Taina prin care ”Cerul tinde sa COBOARE si sa se ODIHNEASCA pe Pamânt”, este o MEMORIE ancestrala. În sensul Crestin, Pamântul nu mai este ”contrazicerea” Cerului, ci BISERICA în care Cerul se ”FACE TRUP-EUHARISTIE”.
”SFINTENIA Pamântului” este ”SFINTENIA FIRII Pamântesti”, care poate sa PRIMEASCA si SUPRADIMENSIUNEA Cerului.
”SFINTENIA Pamântului” nu este în ”VIRTUTI de Cer ”, ci în ”VIRTUTI de Pamânt”, ce se pot ”ÎMPLETI” reciproc.
Daca CERUL a fost ”zguduit” de ”pacatul caderii Îngerilor”, Pamântul este si el ”stricat de pacatul adamic”.
ADAM cel în sine, asa cum l-a Creat DUMNEZEU, are ”FIREA Pamânteasca BUNA” si doar pacatul i-a adaugat si o ”parte a raului”.
”VIRTUTEA FIRII BUNE Pamântesti” este de alta categorie, fata de ”VIRTUTEA Suprafireasca de CER”.
Poetul Mihai Eminescu nu este un Sfânt de Cer, ci un ”Sfânt de Pamânt”.
FIREA Pamântului este ”CHEMAREA IUBIRII de CER ” de a VENI sa se ”ODIHNEASCA pe Pamânt”.
SFINTENIA Pamântului nu este ”transformarea în cer”, ci este ”PRIMIREA SI ODIHNA CERULUI pe Pamânt”.
Este o Mare Taina aceasta ”ODIHNA a CERULUI pe Pamânt”, care este la toti Sfintii, dar si separat, ca ”FIREA în sine a Pamântului”.
Poetul Mihai Eminescu este prin excelenta ”EVANGHELISTUL SFINTENIEI Pamântului”.
”CRUCEA SFINTENIEI Pamântului” este o ”CRUCE a Pamântului”. ”GOLGOTA CRUCII Pamântului” este Drumul ”INTRARII în ODIHNA-CASA Pamântului”.
Este o ”drama a CASEI pustiite” si un RAI al ”CASEI VENIRII si ODIHNEI celor ASTEPTAI”.
Mihai Eminescu este ”Sfântul dramei CASEI pustiite” si totodata PROFETUL ”CASEI ODIHNEI ÎMPLINITE”.
La Eminescu nu cautam ”Sfintenia de CER”, ci ”Taina CHEMARII CERULUI-Luceafarului” de a VENI pe Pamânt.
”DORUL Pamântului” nu este de a se RIDICA la CER, ci de a COBORÎ CERUL pe Pamânt, ca ”NUNTA Pamânteasca”, ca o ”CINA de Taina Pamânteasca”.
”NUNTA Pamânteasca” nu este ”pat nuptial”, ci ”ODIHNA-VESELIA CASEI Pamântesti”.
Zisul ”Eros pamântesc” este tocmai ”drama pamânteasca”, ca o ”ASTEPTARE a VENIRII Luceafarului CERESC”.
”IUBIREA este VENIREA si ODIHNA”, iar Mireasa este ”DORUL” acesteia.
DOINIREA este CHEMAREA VENIRII Luceafarului, este însasi ”IUBIREA Sfânta Pamânteasca”, care nu se împlineste decât în ”ÎNTÂLNIREA” reciproca.
Eminescu este ”EVANGHELISTUL DOINIRII IUBIRII Pamântesti” si asa îl putem considera ”SFÂNTUL Pamântului”.
Asa, si Pamântul poate ”STA FATA catre FATA cu CERUL”, fara amestecare.
”Patima pacatoasa” a Pamântului este mereu în ”crucificare” cu ”Virtutea Pamântului”, si la Eminescu este, cu prisosinta evidentiata aceasta. Daca Eminescu, ca Persoana proprie, trece el însusi prin toate ”patimile pamântului”, tot el se zbate sa iasa din aceasta ”subterana a iadului pamântesc”.
Viata lui Eminescu este ”CRUCIFICAREA subteranei pamântesti”, din care iese ”Biruitor si ÎNVIAT”.
Eminescu a ”LUAT toata subterana Neamului Românesc” si a ”PURTAT-O” ca pe o ”ASEMANARE MESSIANICA”.
Eminescu este ”Profetul Ilie ROMÂN”, care ”NU a MURIT”, ci a ramas cu ”Trupul pe Pamânt”, sa ”DOINEASCA” mereu Plânsul acestui Pamânt; pustiirea CASEI Pamântesti; IUBIREA parasita; CREDINTA uitata; cotropirea straina; micimea pervertirii urmasilor nedemni.
”CASA ROMÂNEASCA” nu poate fi niciodata fara ”EVANGHELIA DOINIRII” lui Eminescu, Evanghelistul IOAN al acestui Pamânt si Neam.
Eminescu este PROFET, APOSTOL, ”OMUL cel de TAINA si cel MARE al Pamântului” este ”SFÂNTUL Pamântului”, este ”VESNICUL TÂNAR-FAT-FRUMOS” este LUCEAFARUL, este ”ICONICUL pamântesc” din noi.
În acest sens, încercam si noi un mic Acatist al lui Mihai Eminescu.
Este la alegerea fiecaruia, de a-l CINSTI ca pe un ”Sfânt pamântesc”, sau doar ca pe un ”Om al OMENIEI ROMANESTI”.
Dupa obisnuitul început se zice:

Condacul 1

Si Pamântul are un Chip, din care se Nasc Fapturile si Neamurile lor, si acestea se OGLINDESC ca STELE si LUCEFERI pe Cerul de SUS, în care se ODIHNESC ÎMPREUNA, si tu un LUCEAFAR fiind, îti Cantam:
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Icosul 1

Însusi DUMNEZEU DORESTE sa COBOARE pe Pamânt si FERICIT esti tu, Mihai Eminescu, ca ”DORUL Pamântului” l-ai avut si DOINITORUL sau te-ai facut, ”LACRIMA de Pamânt”:

Veseleste-te, Lacrima de Fat-Frumos;
Veseleste-te, Lacrima de HRISTOS;
Veseleste-te, Lacrima de TAINA;
Veseleste-te Lacrima de ICOANA;
Veseleste-te, Lacrima din LACRIMA;
Veseleste-te, Lacrima de VESNICIE;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 2-lea

LACRIMA de cer nu este ”plâns”, ci IUBIREA Cea Mare cu ”DORUL de Pamânt” ce Coboara în jos, în Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 2-lea

O, ce Necuprins este în LACRIMA de Cer, ce LUMINA de LUCEAFAR cu DORUL de Pamânt, ce Chip, Chip Nascut din APA si din DUH, CHIP de BOTEZUL Lui HRISTOS:

Veseleste-te, LUCEAFARUL Românesc;
Veseleste-te, LUCEAFARUL acestui Pamânt;
Veseleste-te, LUCEAFARUL acestui Neam;
Veseleste-te, Vesnicul TÂNAR de Taina:
Veseleste-te, Vesnicul COBORÂTOR din cer;
Veseleste-te, DOR de ”DORUL SFÂNT”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 3-lea

Cine este Fat-Frumos, cine este Voinicul ce se lupta cu zmeii ucigatori? Este LUCEAFARUL de Taina COBORÂT pe Pamânt, Zamislit din ”LACRIMA din ICOANA”, din Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 3-lea

Fat-Frumos din Lacrima este LUCEAFARUL ce nu s-a mai ”întors” la Cer, care a ramas pe Pamânt, si asa RAIUL din Nou s-a facut:

Veseleste-te, Taina de CHIPUL Lui HRISTOS;
Veseleste-te, Taina de Pamântean;
Veseleste-te, Pamânteanul MINUNAT;
Veseleste-te, Pamanteanul ce-si cauta ”MIREASA pierduta”;
Veseleste-te, cel ce o scoate de pe ”tarâmul celalalt”;
Veseleste-te, PAMÂNTEANUL ÎMPARAT;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 4-lea

Înmultindu-se ”vrajmasii zmei”, CASA ÎMPARATULUI este atacata, Fii sai sunt luati în robie, hotarele se ”rup”, strainii navalesc si ”PLÂNSUL” se iveste, în locul de: ALILUIA!

Icosul al 4-lea

Ca odinioara Profetul Ieremia, si tu, Eminescu,
”PLÂNSUL robiei noastre te-ai facut, care adânc s-a sapat si a intrat pâna în Codrii cei mari si pe Muntii cei înalti, cu DOINIREA-CUVÂNTUL de Pamânt:

Veseleste-te, DOINIRE de DOR DUMNEZEIESC;
Veseleste-te, DOINIRE de Dor Pamântesc;
Veseleste-te, DOINIRE de Sfânta CHEMARE;
Veseleste-te, DOINIRE de IUBIRE;
Veseleste-te, si DOINIREA cea de ”jale”;
Veseleste-te, DOINIREA, ”EVANGHELIA Pamânteasca”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 5-lea

Nasterea din ”LACRIMA” ICOANEI MAICII DOMNULUI este CHIPUL IUBIRII DUMNEZEIESTI coborâte pe Pamânt, care se face ”FIUL-LUCEAFARUL-Fat-Frumos-Voinicul”, IZBAVITORUL de zmeii cei ucigatori, în Cantarea de : ALILUIA!

Icosul al 5-lea

PLÂNGE MAICA DOMNULUI când ”lumea se pustieste” când FIUL DUMNEZEIESC nu mai este PRIMIT pe Pamânt, si din ”LACRIMILE de Taina”, Luceferi si Stele se Nasc:

Veseleste-te, LUCEAFARUL MAICII DOMNULUI;
Vesleste-te, LUCEAFARUL cel ”Nascut din LACRIMA”;
Veseleste-te, Luceafarul Fat-Frumos;
Veseleste-te, Luceafarul cu INIMA IUBIRII;
Veseleste-te, Luceafarul cu”DORUL de Taina”;
Veseleste-te, LUCEAFARUL ce s-a ”facut Pamântean”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 6-lea

”DOR DUMNEZEIESC” este ”VESNICA IUBIRE”, pe care DUMNEZEU o REVARSA în Fapturile Sale, si ”MINUNAT” este apoi si ”Dorul Lumii” cu Chipul ”Iubirii Lumii”, în Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 6-lea

Este si o ”Iubire Curata si Sfânta a Lumii”, care se ÎNCHINA ca ”DAR” ALTARULUI DUMNEZEIESC, si asa se face ”BISERICA-ÎNTÂLNIREA în ICOANA”;

Veseleste-te, Iubirea ÎNTREAGA a Lumii;
Veseleste-te, ”DORUL Întreg” pentru ALTARUL Lui HRISTOS;
Veseleste-te, DOR DUMNEZEIESC si DOR de Faptura în ”CAUTARE”;
Veseleste-te, DOINIREA, Cântarea ”EVANGHELIEI Lumii”;
Veseleste-te, DOINIREA, ”DORUL de pe CRUCEA Lumii”;
Veseleste-te, DOINIREA, ”hotarul dintre ”VESNICII”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

CONDACUL al 7-lea

Vremelnicia lumii a întunecat ”Cerul Înstelat” si zmeii ucigatori s-au înmultit, si ”sarpele cu douasprezece capete” s-a nascut, si LUCEAFARUL Lumii este mereu CHEMAT în Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 7-lea

VINO, LUCEAFAR Blând, si APARA pe ”FECIOARA Lumii” de ”balaurul cu douasprezece capete”, pe care o pândeste necontenit, sa o ”fure” pentru ”lumea lui întunecata”:

Veseleste-te, Nadejdea MÂNTUIRII;
Veseleste-te, Nadejdea lui HRISTOS;
Veseleste-te, Nadejdea-Sabia de FOC;
Veseleste-te, Nadejdea-Bratul cel TARE;
Veseleste-te, Nadejdea cea De-a pururea peste Lume;
Veseleste-te, NADEJDEA-LUCEAFARUL ÎNTRUPAT;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 8-lea

Dezamagit, adesea ”singur si parasit” ramâneai, dar ”DORUL Sfânt de LUCEAFAR” era mai TARE decât toate, în Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 8-lea

”GLASUL de Taina al DOINIRII” asa s-a NASCUT. Izvor de ”LUMINA de Pamânt”, din ”stânca a iesit”:

Veseleste-te, CUVÂNTUL ce se ”face Lume”;
Veseleste-te, CUVÂNTUL-LUMINA Dintru-nceput;
Veseleste-te, CUVÂNTUL din Care Pamântul s-a plamadit;
Veseleste-te, CUVÂNTUL, INIMA Lumii;
Veseleste-te, CUVÂNTUL, ”SÂNGELE de Taina”;
Veseleste-te, CUVÂNTUL-LUCEAFARUL ce VESNIC se ”face TRUP”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 9-lea

”Iubirea de Pamânt” se Naste din”LACRIMA de CER” ca ”LUCEAFAR” si asa, ”DOINIREA-CUVÂNTUL SFÂNT al Lumii”, ”CARTEA Vietii lumii”, o SCRIE.

Icosul al 9-lea

DOINIREA de CER si de Pamânt mereu ne CHEAMA si ÎNTÂLNIREA de Taina o doresc si în Chipuri de Lumini Stralucesc:

Veseleste-te, CHEMAREA din VESNICIE;
Veseleste-te, CHEMAREA ce se ”face CHIP”;
Veseleste-te, CHEMAREA, Glasul IUBIRII;
Veseleste-te, CHEMAREA, ”Cel mai DORIT”;
Veseleste-te, CHEMAREA, trecerea ”peste hotar”;
Veseleste-te, CHEMAREA, ARIPILE necontenitului ZBOR;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 10-lea

LUCEAFARUL este CHIPUL de Taina al lui HRISTOS Daruit Fapturii, ”DOR de CER si Dor Pamântesc” ce De-a pururi ÎMPREUNA sunt si care se ÎNTÂLNESC pe ALTARUL IUBIRII, în Cântarea de: ALILUIA!

Icosul al 10-lea

IUBIREA niciodata nu se poate ”ucide” si orice ”înstrainare” în DOINIREA de Jale se face, DOINIREA cu LACRIMI de FOC si plâns, cu ”blestem amarnic si greu”:

Veseleste-te, LUCEAFARUL IUBIRII acestui PAMÂNT;
Veseleste-te, LUCEAFARUL DOINIRII sale Sfinte;
Veseleste-te, LUCEAFARUL si de BUCURIE si de Jale;
Veseleste-te, LUCEAFARUL si de BINECUVÂNTARE si de ”blestem”;
Veseleste-te, LUCEAFARUL, cel CRUCIFICAT si ÎNVIAT;
Veseleste-te, LUCEAFARUL ce De-a pururi ”COBOARA si URCA”;
Veseleste-te, Mihai Eminescu, LUCEAFARUL cu DORUL de Pamânt!

Condacul al 11-lea

EMINESCU, NUMELE de ICOANA al DOINIRII ROMÂNESTI, în Codrii, la Izvoare, la raspântii, pe Munti, în mijlocul lumii, la Porti de BISERICI, DE-A PURUREA Te ARATI ca Fat- Frumos si LUCEAFAR, dar si ca ”fulger si blestem” pentru dusmanii cei rai si asa, si noi Cântam: ALILUIA!
(Acest condac se repeta de trei ori.)
Se citeste apoi din nou Icosul 1.